بی احترامی به کتاب آسمانی، در تضاد با اخلاق فطری
تاریخ انتشار: ۲۳ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۴۶۱۰۷۹
به گزارش سرویس وبگردی خبرگزاری صدا وسیما، در هفته‌های اخیر هتک حرمت مقدسات اسلامی و سوزاندن قرآن از سوی افراد مختلف در کشورهای سوئد و دانمارک به موضوع اصلی مورد بحث بین کشورهای اسلامی تبدیل شده و روابط دنیای اسلام با این دو کشور اروپایی را تحت تأثیر خود قرار داده است. سوزاندن قرآن و دریافت درخواست های دوباره برای تأیید انجام این کار توهین‌آمیز از سوی پلیس باعث شده که دانمارک و سوئد را بین تعهد به آزادی بیان و احترام به باورهای اقلیت‌های مذهبی درگیر کند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
از سوی دیگر برخی عقیده دارند که پشت پرده این اقدامات به ظاهر ضد اسلامی مسائل سیاسی نقش مهمی بازی می‌کنند. جدای از موضوع پیوستن سوئد به ناتو که با مخالفت ترکیه روبه‌رو شده، گروه‌های راست افراطی در سوئد و دانمارک به دنبال تحریک مسلمانان برای انجام اعتراضات خشونت‌بار با هدف نشان دادن چهره‌ای زشت و مخالف اصول آزادی از مسلمانان و مهاجران هستند. موضوع آزادی بیان و آزادی توهین به مقدسات یکی از مسائلی است که در بسیاری از مواقع باعث بروز بحث‌های بسیاری می‌شود. برخی از مفسران لیبرال در سوئد استدلال می‌کنند که این اعتراضات که با هتک حرمت مقدسات اسلامی و توهین به مسلمانان همراه است، باید به عنوان سخنان نفرت در نظر گرفته شوند زیرا قومیت یا نژاد را هدف قرار میدهد که در این کشور غیرقانونی است. با این همه بسیاری در سوئد می‌گویند انتقاد از دین، حتی به شیوه‌ای که توسط مؤمنان توهین‌آمیز تلقی می‌شود، باید مجاز باشد و سوئد باید در برابر فشار برای بازگرداندن قوانین توهین به مقدسات که دهه‌ها پیش در این کشور به شدت سکولاریزه اسکاندیناوی کنار گذاشته شد، مقاومت کند.
هتاکان نه تنها ضد اسلام، بلکه ضد دین و شرور هستند
رابرت دبلیو هِفنر(Robert W.Hefner)، استاد دانشگاه بوستون عقیده دارد که توهین‌کنندگان به مقدسات اسلامی انگیزه‌های مختلفی می‌توانند داشته باشند که مسائل سیاسی و مسائل دیگری مانند نشان دادن نفرت از مهاجران و به‌طور کلی نژادپرستی است.هفنر که به عنوان یک نظریه‌پرداز اجتماعی در زمینه انسان‌شناسی دینی، اخلاق و قانون (از جمله قانون شرع در اسلام)، آموزش و پرورش و رشد جوانان و همچنین مطالعه تطبیقی جنسیت، شهروندی، جهانی‌سازی و مدرنیته تخصص دارد، در پاسخ به سؤالی در مورد علت تکرار توهین به مقدسات اسلامی گفت: سوزاندن قرآن، اقدامات تحریک‌آمیزی است که عمداً به قصد توهین به احساسات همه مسلمانان صورت می‌گیرد.استاد دانشگاه بوستون تصریح کرد: این اعمال کاملاً غیرقابل قبول و غیراخلاقی است و باید از سوی همه مردم اعم از مسلمان و غیرمسلمان محکوم شود. به عنوان یک مسیحی که بیشتر عمرم را در جمع دوستان و همکاران مسلمان گذرانده‌ام، زیبایی اسلام را می‌شناسم و تأیید می‌کنم. بنابراین این اعمال هتک حرمت را محکوم می‌کنم. هتاکان نه تنها ضد اسلام، بلکه ضد دین و شرور هستند.
این نظریه‌پرداز اجتماعی دلیل تکرار قرآن‌سوزی در مقابل سفارت کشورهای دیگر از سوی هتاکان را مسائل مختلفی از جمله مسائل سیاسی دانست و گفت: به نظر می‌رسد هتک حرمت قرآن کار افراد مختلف با انگیزه‌های متفاوت بوده است. بزرگترین گروه‌ها متشکل از افراط‌گرایان راست‌گرا بودند که انگیزه آنها به اندازه احساسات ضد اسلامی، نفرت نژادی بود. افراط‌گرایان به خوبی سازماندهی شده و پر سر و صدا هستند، اما آنها گروهی حاشیه‌ای در جوامع غربی هستند که با مسائلی نفرت‌انگیز که همه مردم باید آن را محکوم کنند، فعال هستند.
وی در پاسخ به این سؤال که به نظر شما بهترین عکس‌العملی که مسلمانان می‌توانند به این اقدامات داشته باشند چیست؟ گفت: مسلمانان می‌توانند به مردم از همه ادیان بپیوندند تا این اعمال را به خاطر نشر نفرت و شرارت محکوم کنند. مسلمانان و غیر مسلمانان باید در تأیید عشق و زیبایی در قلب اسلام در کنار یکدیگر باشند.
استاد دانشگاه بوستون در مورد اینکه چه گروه‌ها و افرادی از توهین به مقدسات اسلامی سود می‌برند، گفت: اگرچه به نظر می‌رسد افراط‌گرایان مملو از نفرت فکر می‌کنند که از چنین اقدامات توهین‌آمیزی سود می‌برند، اما در واقع سودی از آنها نمی‌برند زیرا این اعمال، عاملان آن را نادان، کوچک‌اندیش و نفرت‌انگیز نشان میدهد. آنها آبروی خود و همه کسانی را که از آنها حمایت می‌کنند می‌برند.
هفنر در پایان در پاسخ به این سؤال که ادامه این قرآن‌سوزی‌ها و اهانت به ارزش‌های اسلامی در کشورهای غربی چه پیامدهایی در پی خواهد داشت؟ با اشاره به برداشت‌های اشتباه هتاکان از دین اسلام و مسلمانان گفت: تندروهایی که دست به این اعمال می‌زنند به اشتباه معتقدند که احساسات ضد اسلامی و ضد دینی را در کشورهای غربی رواج می‌دهند. اما آنها اشتباه می‌کنند. افراط‌گرایان خود را بی‌آبرو می‌کنند و در عمل نشان می‌دهند که نه فقط با اسلام سر ستیز دارند، بلکه با ارزش‌های واقعی مسیحیت و همچنین ارزش‌های همه ادیان ابراهیمی، مخالف هستند.
منبع : ایکنا
منبع: خبرگزاری صدا و سیما
کلیدواژه: توهین به مقدسات مقدسات اسلامی افراط گرایان ضد اسلام هتک حرمت
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.iribnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری صدا و سیما» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۴۶۱۰۷۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
نزدیکی نگاه به حجاب در اسلام و مسیحیت
گروه اندیشه: متن حاضر که در کانال دکتر محمدمهدی مجاهدی بازنشر شده است، حکایت از آن دارد که آیات حجاب بسیار نزدیک است به آنچه حدود سال های ۲۳۰ میلادی که در کتابی در باب اخلاق مسیحیت که به آموزه های حواریون مشهور شده آمده است. این متن کوتاه از نظرتان می گذرد:
***
در حدود سال‌های ۲۳۰ میلادی، کشیشی یونانی در شمال سوریه کتابی نوشته است، در اخلاق مسیحیت، که بعدها به نام آموزه‌های حواریون Didascalia apostolorum مشهور شده است. یعنی اندک اندک این باور ریشه دوانده که کتاب شامل احادیث یا تعالیم مستقیم حواریون و شاگردان مسیح است که به سال پنجاه میلادی جمع شده و چنین نیست. متن این رساله در پایان قرن چهارم میلادی بازبینی شده و در مجموعه مکتوبات رسمی کلیسای شرقی جای گرفته است. اصل متن یونانی اینک از دست رفته امّا ترجمهٔ لاتینی و سریانی آن از زمان‌های خیلی دور رایج بوده چنان که هم اینک دست‌نوشته سریانی کهنی از آن به تاریخ ۶۸۳ میلادی، معادل ۶۰ هجری، باقی‌ست. چنان که آمد متن در سوریه عهد پساباستان رایج بوده و از آنجا هم احتمالا نزد مسیحیان شبه جزیره در عهد شکل‌گیری قرآن و اسلام. مجملش گفتیم...
بخش سوم کتاب مربوط است به «اصول اخلاقی زنان مسیحی و این که زن باید تنها رضایت همسر خویش را پیش چشم داشته باشند». سخن با نوعی «الرّجال قوّامون علی النساء» آغاز می‌شود که در اصل هم سخن پولس رسول است در انجیل، رساله به کرنتیان: «باشد که زنان مطیع مردان باشند، چرا که مرد پیشوای زن است و پیشوای مرد دین‌دار مسیح است».
همین بخش قطعه‌ای دارد که به شکل قابل توجّهی، در لفظ و معنی، با آیه سی و یکم سوره نور نزدیک است. ترجمه انگلیسی آن را آوردم و نقاط تقارب را می‌بینیم در همین قطعه کوتاه:
- از زنان می‌خواهد که در بازار خود را بپوشانند (وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنّ...)
- سرمه نکشند، آرایش نکنند و زیبایی خود را آشکار نکنند (وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ...)
- این که در بازار نگاه فروگیرند و چشم بر این و آن نداشته باشند (یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ...)
- و این که زیبایی خود را فقط برای همسر خود حفظ کنند... (وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ...)
- و البته آنچه در ترجمه دیده نمی‌شود آن است که برای کلمهٔ همسر، در متن سریانی هم، «بعل» آمده است، چنان که در قرآن.
چنان که می‌بینیم، این کتاب منعکس کننده «محیط فقهی» و احکام رایج بین «اهل کتاب» در آن عصر است و برخی پژوهشگران، چون دیوید پاورز، ارتباطی دیده‌اند بین آن و آیت حجاب، دست کم از جنس همان اشتراک عقاید و اساطیر و رسوم و احکام مرتبط که بین قرآن و دیگر متون و منابع بایبلی دیده می‌شود.
...
همان بخش در ترجمه قدیمی عربی دیداسکالیا: الدسقولیة او تعالیم الرسل: یجب علی النساء ان یخضعن لازواجهن...
216216
برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1899419
پلمب بیمارستان محب مهر به دلیل کشف حجاب صحت ندارد